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  • 让心不躁动的秘诀[法王如意宝晋美彭措]

    说：“如果我们没有去调伏心，心的力量会非常凶猛可畏；但如果去调伏它，就会发现它只不过是一只纸老虎。我们哪怕只用短短七天，好好地祈祷上师，认真调伏自己的心，心的状况也会与从前有极大不同。&...

    法王如意宝晋美彭措口述 索达吉堪布编译

    烦恼|对治|窍诀

    http://www.fjdh.cn/article/2014/03/171931325640.html

  • 入行论释·善说海 讲记（47）

    我们的心非常不听话，犹如闪电、云雾、暴风、海浪一样瞬息万变，随外境而转，因此一定要善于调伏。如果不能调伏的话，就不能护持好菩萨学处。 世间上有许许多多的修行人，或学习大乘佛法，或学习小乘佛法，但不论是大乘小乘，都会有一些学处需要护持（如别解脱戒、菩萨戒、密乘戒）。假如不违越这些学处而如理如实护持，必定会获得暂时或究竟的解脱。相反，倘若没有调伏自心，随随便便地轻贱学处，则会招致不好的结果。...

    著：无著菩萨　译讲：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1638367991.html

  • 一位瑜珈士在儿子被人打死后的反应

    不动，不起分别伺察，就是我的调伏！” 　　“末法时期，外表看似瑜伽士而内心妄想猛厉的人越来越多了，很难见到见行一致的弟子呀！” 　　“上师，仰仗您的恩德，我已生起相似的把握，如果尚有不足，我一定会...一切众生的利乐，那便应当以忿怒现行调伏敌障；若是为了自己，则应当安住等舍之中。” 　　上师慈爱地看着他，问道：“如果你的亲人真的被杀死，你会怎么样呢？” 　　“如果因为是他的错误，我会帮他修行忏悔...

    佚名

    |嗔恨|慈悲|烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/08410293540.html

  • 将被人揭发过失转为道用

    不说了，如果是有过失当然需要进行调伏的。有很多的时候，我们要知道能真正的发现你的过失，能够给你改正过失的机会的，这个真正是你的善知识。所以能发现自己的过失，这是真正的最殊胜的窍诀，这是最殊胜的教言。这...这样抱着记仇的心理的话，这样的心根本就不清净，没有办法说这是在调伏自心。所以说，大家要经常调伏自己的心，经常观察；每个人心中都有习气，我们的习气会如何变化，要慢慢地来观察。就象经书中所讲的，要是有人侮辱...

    年龙父母讲

    |忍辱|口业|嗔恨|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/11562488023.html

  • 薄荷猪

    容易调伏吗？若已调伏，度生的事就完成了，可速返回，待太久，恐被强缘打失，流入世间的业报，至祷，至祷。”辨聪看完大惊，赶忙把信再封起来。 　 一天，辨聪在开封广济河畔经过，远远听到有小孩在呼唤：“...

    濯生

    |薄荷猪|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1402224652.html

  • 屠夫之子—猎人供圣 今证圣果

    因缘，首先应该调伏的是自己的父母，於是他就回到父母前对他们宣说佛法，使他们从杀生的行业中解脱出来，夫妇俩也立誓断恶行善，皈依三宝，行持五戒，广做布施，屠夫家财源如同井水，求施者连绵不断。时诸比丘请问:「...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19360317059.html

  • 西藏高僧活佛：藏传佛教是拒绝暴力的

    不法分子打砸抢烧的行径完全违背了佛祖大慈大悲的根本，也违背了佛教的教义。”佛协西藏分会副会长、达扎寺活佛达扎·单增格列说。 　　藏传佛教以“诸恶莫作、众善奉行、调伏心性”为修行原则，发慈、悲、喜、...

    佚名

    |暴力|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/07441222624.html

  • 布施的方法——人间佛教经证

    给子女金钱吃喝嫖赌，纵容他们行凶作恶，造成问题青少年；遇到歹徒，不但不挺身而出，规过劝善，反而供给所需，助纣为虐……，凡此就像在家里饲养了一头猛兽，只知道给它吃喝，不懂得调伏它的邪念，一旦茁壮，就会...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403345535.html

  • 佛陀解释的二十种萨迦耶见（身见）

    凡夫未见圣者，未善巧与未调伏于圣者之法（四圣谛）；未见善士，未善巧与未调伏于善士之法，他认为（一）色是我，或（二）我有色，或（三）色在我之中，或（四）我在色之中。他认为受是我……他认为想是我……他认为...的话，生死轮回就还会一直继续，他无法解脱痛苦。佛陀接着开示说：‘然而，诸比丘，善闻法的圣弟子得以见到圣者，善巧与调伏于圣者之法；得以见到善士，善巧与调伏于善士之法。他不认为色是我，或我有色，或色在我之中...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094349269.html

  • 烦恼的边际

    是烦恼的根源，任何时候忽视它，放纵它，那么，身心立刻受苦的报应或于未来受报应，亦即不对贪嗔痴作管制、调伏，那么烦恼就变成漫无边际了。若对身心活动都保持正念在前，正知在心，彼时，虽身心还受过去造作善、恶...

    明法比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07191150583.html
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